常言道:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”说的是好药喝起来虽然味苦,却有利于治好病;有益的忠告听起来虽然不顺耳、不舒服,却有利于为人处世。这句人们早已耳熟能详的名言,在社会生活中,常在教育人的时候、奉劝别人倾听不同意见的时候、自我劝勉的时候,被广泛运用。
那么,什么是忠言?忠言为什么逆耳呢?凡是出于诚恳的规劝、善意的提醒、真心的启发、友好的建议所说的话,均可称为忠言。忠言之所以逆耳,主要是因为忠言往往会触碰到对方不想让人知晓、不愿公开的私密之处,包括对方的隐私、忌讳,心灵深处的敏感点、丑陋点等等。
面对逆耳的忠言,不同世界观、人生观、价值观的人,有着不同的理解和态度。古人云:“忠言逆耳,惟达者能受之。”就是说,逆耳的忠言,只有明白事理的人才能接受。什么是明白事理呢?明白事理应该包括两个方面:一是能够客观地认识真实的自己;二是能够明白一个人有点过错是客观的,正常的,不可避免和杜绝的,关键在于如何对待过错。孔子说过:“过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”意思是说,一个人有错,是明摆着的,人人都能看得见。一旦你改正了错误,人人都会敬仰你。然而,要改正错误,就必须接受得起别人的忠言,承受得起痛苦的袭扰,还要不怕出丑。只要你接受了忠言,改正了错误,并走出了错误的阴影,你面对的一定是一个全新的天地。
在我国漫长的历史长河中,曾经涌现过无数的喜闻忠言、乐于纠错的风云人物。东汉时的王涣,年轻时喜欢与一些轻薄青年玩耍,学业不进。后来听了忠言,转变了。史书上说他是“晚儿改节”。后来为官,政声甚好。东晋时著名的爱国志士祖逖,年幼时生性浪荡,行为不检点。听了忠言后,发奋学习,博览群书,被世人广为赞颂。初唐时的陈子昂,十八岁尚未知书,以富家子弟自居,不务正业,常射鸟取乐。后闻忠言而感悔,勤学苦练,终成盛唐时期的诗坛巨匠。李立三在中国共产党的革命进程中,曾犯过左倾冒险错误,给革命事业造成了损失。在同志们的恳切开导和帮助下,他幡然醒悟,改正了错误。他在一次大会上大声向听众发问:“你们都认识李立三吗”?很多人回答不认识。他指着自己的鼻子说:“我就是李立三。希望你们从我的错误中吸取教训。”大家都为他这种勇于自我批评的精神所感动。最终他成长为一个无产阶级革命家。
与此相反的是,有的人为了所谓的“面子”,为了保护自己可怜的虚荣心,掩饰错误,推诿过失。认为当面指出他的缺点错误,就是拆了他的台。如果接受了,在众人面前就失去了尊严,工作中也没有威信了。抱着这种心理,拒不认错改错,以致在错误的泥潭里越陷越深、在错误的道路上越走越远,给国家、事业造成无法弥补的损失。商朝时期的纣王,暴虐无道,民怨鼎沸。朝中贤臣纷纷提出忠告。但纣王不但一句也听不进去,反而惨无人寰地处罚进谏者:有的被挖心,有的被剁成肉酱,有的被凌迟,有的被囚死。纣王所为,使得朝政昏暗,民不聊生,加速了商纣王朝的灭亡。事情发展到了这一步,那些不愿接受忠告的人的所谓“面子、尊严、威信”就真的一点也没有了,有的甚至还被钉上了历史的耻辱柱。
我们知道,一个人的智力毕竟是有限的。“智者千虑,必有一失。”所以,一个人再深思熟虑,再谨慎从事,也难免有疏漏和不妥之处,甚至还可能有失误。善待忠言,更正错误,就是要虚心接受别人的批评并加以改正,采纳别人好的建议并加以合理利用。刚愎自用、妄自尊大、自以为是者,往往听不进哪怕是非常有益的建议;心胸狭隘、盲目自守、胸无大志者,往往接受不了半点批评的意见。这样的人,与忠言绝缘,对人民群众无感情,既阻碍了自己进一步的发展和完善,还会给国家和社会带来损失和灾难。周恩来说:“我们决不害怕批评和自我批评,我们并且坚信成功的个人、团体和事业,必定是从对错误的改正中磨练出来的。”列宁说:“不怕承认自己的错误,不怕一次又一次地改正这些错误。这样,我们就会登上山顶。”革命先驱的这些话告诉我们,任何一个人,只有放下架子,甘当小学生,才有可能接受忠言,集思广益,做出对国家对社会有益的事来。前提是,我们一定要心胸开阔、目光远大。 |