俗话说，三句不离本行。办公室闲聊，话题总绕不开学生、家长和课堂。一提到课堂，最让同事们犯难的，莫过于课堂上学生“跑偏”的那些事儿。

“现在上课啊，心里越来越没底了。你说备课的时候好好的流程，一进教室就不是那回事了——这边刚开个头，那边小手举得跟小树林似的，站起来说的全是八竿子打不着的话：学《小蝌蚪找妈妈》，突然冒出‘青蛙为什么不吃青草’的问题；讲个成语故事，会有人扯到‘我家猫昨天也做了件傻事’……”一位30年工龄的老教师感慨道。“就是咯！一节课大半时间就‘堵’这些‘岔路’上，太难了。”身旁年轻的女老师一脸无奈地说。

同事们也纷纷吐槽：有的说精心准备的教学计划，被学生一个莫名其妙的问题瞬间打乱；有的抱怨学生思维太跳跃，完全不按常理出牌。

的确，跟学生对话，就像走在一条九曲十八弯的小路上，你永远猜不到下一个转角会有什么惊喜或者意外。这就是我们平时说的“课堂生成”。

其实，课堂上的生成，往往比预设更动人。

那是五年级上学期的一节课。

那天上《示儿》一课，在教学生字“祭”时，PPT展示了“祭”从甲骨文到楷书的演变过程。我指着PPT上“祭”的甲骨文说：“大家看，它在古时候长这样——一只手拿着一块肉，把肉放在桌子上。”后排的小磊突然举手，声音有点发紧：“老师，古人祭祀为啥非用肉啊？我们现在祭祀祖先都用糖果呢！”

教室顿时安静。这问题与我们的教学内容中心——“陆游的家国恨”背道而驰。我下意识地扶了扶鼻梁上的眼镜，瞥见他眼里的光，赶紧扬了扬嘴角：“这个问题问得好！”说着把“祭”字放大，“你看，甲骨文里的‘肉’，是古人能拿出来的最珍贵的东西，把这最珍贵的肉双手捧到桌面上，是把心掏给祖先看哪。”小磊眉头松了些，我知道是时候把话题转回来了，于是继续问道：“别人祭祀都用酒肉，陆游临终前却希望他的儿子用什么来祭祀他？”“北定中原的好消息！”学生们异口同声地回答。我感慨道：“是啊，在陆游心中，收复中原、国家统一比肉更珍贵，这是多么与众不同的嘱托啊！”小磊挺了挺背，满意地点点头。

后来想想，那瞬间真好——他盯着“肉”琢磨的认真，和陆游临终攥着“北定中原”的执着，原来都是“把最在乎的捧出来”，这么一勾连，“爱国”就从字缝里走出来，成了能摸得着的滚烫。

课堂沿着教学思路继续往下走，讲到“王师北定中原日”时，前排女生忽然红着眼问：“老师，南宋最后收回来没？”我没绕弯子：“没来得及。陆游死后没多久，南宋就亡了。”学生们好奇地挺直腰身往前凑，我趁机出示了南宋灭亡时间轴，教室里传出几声叹息。我又赶紧追问：“南宋统治者沉溺享乐、偏安一隅，当时的南宋早已风雨飘摇，陆游不是不知道啊！可他明明知道‘北定中原’希望渺茫，为啥还如此惦记呢？”

那个女生眼睛一亮说：“因为他太渴望祖国统一了，就算明知结果，也依然心存希望。”话音刚落，课代表突然接话：“就像有的人明知考不上大学，也非要拼到最后一天！”全班哄笑，笑着笑着又安静下来——每个人都明白了那种“明知道难，偏要揣着盼头”的劲儿，才是最烈的爱国心。

那节课的教学思路拐了几个弯，可学生眼里的光越来越亮，举手的胳膊也更高更直。原来那些跑偏的问题，从来都不是岔路，而是学生用自己的方式，往文本深处走，至于是“堵”还是“畅”，关键看教师是否有智慧“疏通”罢了。

说到底，课堂的“堵”，往往是因为我们总想着把孩子往预设的“轨道”上赶。可要是换个思路，把这些“题外话”当成孩子递来的“线索”——他们好奇什么，就顺着那点好奇往下挖；他们关心什么，就把教学内容往那上面靠——那些看似打乱节奏的话，说不定就成了点燃兴趣的火种。这大概就是教学里最巧的智慧：不跟孩子的天马行空“较劲”，而是牵着那些“脱缰”的想法，走出一条更贴近他们心灵的路。

球王贝利曾说过这么一段话：“一个裁判的高明与否，不在于他在一场球赛中出了多少张牌，而在于他能否让比赛顺利、流畅地进行。”教学亦然，这里的“流畅”不是指课堂的波澜不惊、顺利无阻，而是指老师在课堂呈现跑偏的“惊涛骇浪”中从容不迫地“乘风破浪”。若教师能有效使用孩子天马行空的想法，定能让课堂化堵为疏、化险为夷，使课堂教学朝积极、有效的方向发展，甚至能不断出现精彩点和高潮。

正如《示儿》中“悲”与“盼”的交织，课堂的“意外”与“预设”碰撞时，最能绽放教育的生命力。

泰戈尔告诉我们：“孩子们是热爱生活的，这就是他们最初的爱，遏止这种爱是不明智的。”所以，别遏止那份热爱与好奇。我们要做的，便是接住那些天马行空的提问，用教育智慧牵住“跑偏”的课堂，让意外生长出深情，让知识住进孩子的心里。

愿我们都能做一名受学生欢迎的明智老师——在预设与意外的交响中，守护每一颗向世界探索的童心。

（作者系武宣县实验小学城东校区教师 黄秋颂）