取，就是把一件客观存在的东西拿回到手中。舍，就是把自己拥有的东西舍弃出去。一取一舍，貌似对立矛盾，其实不然。因为它们是一个事物的两个方面，也是人一生全部活动的概括。

人一生下来，首先面临的，是取。除了取得生命外，还需要取得食物，滋养身体，求得生长；取得教育，学得知识，懂得做人道理，健康成长。随着不断成长，还要取得立身的技能，取得应有的成就。长大后，在取的同时，还需要舍。

人生的取，是多种多样的。也是有规矩的。首先，在精神上，要取进步、积极向上、有利于自己身心健康和成长成才的东西。与此相反的，则是不可取的东西。其次，在物质上，决不能胡抓乱取。俗话说：“君子爱财，取之有道。”财是这样，其他事物也是这样，都得有道。道，就是规矩。就是在取的过程中，不违背国家政策法规，不违背社会道德水准，不昧良心，不以损害他人利益为代价。而是依靠自己的力量，付出应有的代价，取得自己所必需的该得的东西。

在中华民族灿烂的文明史上，依靠自己力量，通过艰苦奋斗实现理想目标的志士仁人，比比皆是。汉代儒学奠基者董仲舒，专心治学，曾连续三年闭门不出，未去观尝园中景色；隋唐军队首领李密，勤奋好学，手不释卷。骑牛出门，把书放在牛角上，边走边看；南齐时期的江泌，家境贫寒，白天做鞋为生，晚上才能抽空学习。因买不起灯，拿着书本登上屋顶，借着月光读书；当代数学家陈景润，为了摘取“哥德巴赫猜想”这颗“皇冠上的明珠”，自定每天凌晨三点起床学外语，每天去一趟图书馆查阅资料。有一天，图书馆关门下班时，管理员大喊：“里面还有人吗？”陈景润由于看书入了迷，没有听见。管理员把门一关，他被锁在里面了。当他发现大门已关闭时，竟毫不在意地微笑了。他忍着饥饿，在书堆里度过了一个长夜。也许有人会说，他们这些人是“傻仔”，是不吃人间烟火的“怪物”。其实他们是社会文明的造就者，是处世为人的楷模。他们比起那些投机取巧，走捷径、耍花招、甚至不顾政策法规和社会道德的约束，用不正当手段去取得自己利益的人，强了千万倍。

人生的舍，就是将自己的所得所有，用于感恩、付出、奉献。感恩，就是报答那些为你的成才付出辛勤劳动的人，以及为你成才提供良好环境的单位或团体。付出，就是用你的所得所有，为你赖以生存的社会服务。奉献，就是把你的所得所有无偿地献给国家、事业或后人，是不计回报的给予，是有一分热发一分光的行动。奉献，有大有小。小到小学生在马路边捡到一分钱交给警察叔叔，一次献血，一次捐赠，一次援助，一次帮忙与照顾。大到奉献出自己的汗水、青春、爱心，甚至生命。发明安全炸药和无烟火药的瑞典化学家诺贝尔，把毕生的精力都用在研制炸药上。研制成功后，他获得了大量的专利权，积累了许多财富。他在逝世前把大部分遗产共计920万美元奉献出来作为基金，用每年的利息，分奖给世界上的杰出人物，促进科学文化的发展。诺贝尔为科学奉献一生，而诺贝尔奖则永远促进科学文化事业的发展。中国共产党第一位女中央委员向警予，为了号召民众起来革命，在开展宣讲活动中被捕了。敌人用手卡她的脖子，用皮带抽她的双颊，用东西塞她的嘴，她也没有低过头，奋力反抗，和敌人斗争到最后一口气，献出了33岁的宝贵生命。还有我们所熟悉的赵一曼、董存瑞、黄继光、邱少云、刘胡兰等民族英雄，用热血和生命谱写了一曲曲感天动地的舍己为人、舍生忘死的壮丽篇章，为我们树立了光辉的榜样。

我们的民族英雄，是最无私、最崇高的奉献者。他们心中很少装着自己，更多的是装着国家和人民的利益。任何私欲和威逼利诱，都不能动摇他们坚强的信念。他们之所以毫不犹豫地奉献出自己的生命，是为了保护更多的生命，为了让更多的人活得更好。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”这首《爱的奉献》，之所以能久唱不衰，是因为它唱出了人们的共同心声。一个人如果一心只想索取，不思奉献，那么贪欲的心就永远无法满足。一个社会，如果没有人人的奉献，自己又能索取什么呢？我们的社会，正是因为有了人人的奉献，社会的物质财富和精神财富才能不断增加，人类才能不断进步。表面上看，奉献者失去了一些眼前的利益，但他们收获的，却是比眼前利益大得多的精神财富，和受到人民尊敬和爱戴的幸福感。孟子说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生取义者也。”著名诗人艾青说：“即使我们是一支蜡烛，也应该’蜡炬成灰泪始干’；即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。”