我的家乡在一个知名的莲藕之乡，盛夏时节，荷花荷叶远远铺到山脚，从小我就能看到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的如画美景。在这山水之间，有一棵树显得格外与众不同，它是村里的“社王”。以前每逢春节，奶奶总会带我到树下祈愿来年风调雨顺、粮食丰收、平安幸福。我常常想，为什么一定要向一棵树许愿？获得幸福靠人不可以吗？

《礼记》写道：“社，祭土。”上古时期，就有“社祭”这一酬谢神农后土的祭祀活动。壮族的社王祭祀发端于先民对于土地的敬仰与膜拜，土地是壮族人民生产生活的重要依赖，为感怀大地无私的哺育，壮族人选择用“社王”作为象征物表达衷心的感谢。“社”同时也意味着乡村的基层组织，明末清初思想家顾炎武曾说：“社之名起于古之国社、里社，故古人以乡为社。”可见，因为土地，人们聚在一起耕作、生活，逐渐形成最初的乡村聚落。

上古的遗风吹拂至今，在广西许多壮族村落，都有一棵樟树或榕树作为村里的“社王”。在我看来，“社王”此时不仅意味着土地本身，更意味着这片土地上人的集合的精神象征。节日里去看看“社王”，不仅是酬谢土地对我们的馈赠，更凝聚着壮族人民对家乡土地的深切认同和深厚情感。

过去，壮族人民祭祀“社王”礼仪繁多。现在，仪式简化了，但我们对家乡的情感却没有变，几杯淡酒、几样家常菜，简单的香烛，不必全家出动，奶奶带上孙儿，父母带上孩子，一起来看看见证自己成长的地标，看看故乡的山水美景，便是极有意义的活动。这时，“社王”就像人类漫长生命中的一个“锚点”，不论游子匆匆的脚步如何移换，它始终站立在故乡、站立在游子的心头，慈爱地凝望、祝福着每一个在这片土地上成长的孩子。

在我小时候，“社王”树下原是一条细细的田埂路，渐渐变成了一条石子路，后来又变成一条笔直的水泥机耕路，甚至变成景区的漫步小道。路的两边，从泥房到砖瓦房，再到小洋楼，一条小路见证着国家的强盛和崛起，见证着家乡从默默无闻的农村到成为乡村振兴画卷的一角。

现在，我的家乡不仅是莲藕产业小镇，也是乡村旅游热门小镇。如今的家乡，是党带领群众依靠自然、利用自然努力奋斗、自力更生、顽强拼搏获得幸福的生动注脚。“社王”见证着人类与自然互动，此时，我可以回答小时候的自己：“要获得幸福，光靠信仰不可以，光靠人，也不可以，只有人与自然互为依靠，才有发展的未来。”