话说永和九年三月初三上巳日，晋代会稽内史、著名书法家王羲之偕亲朋谢安、孙绰等42人，在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动，引为千古佳话。

一日，在风和景明的春光中，我竟梦入《兰亭集序》，穿越到晋代，体验了一番“曲水流觞三月三”。

只见溪水漫过青苔的瞬间，我手中的绣球不慎坠入曲水。弯腰去捞时，指尖却触到一只顺流漂来的漆耳杯。抬头便见两岸广袖如云，有人朗声笑道：“此觞停在7号客处，当罚诗三篇！”

我望着青竹掩映的兰亭，后颈渗出冷汗。今早还在忻城歌圩跳竹竿舞的布鞋，此刻正浸在会稽山的春水里。王羲之倚坐溪石，半敞的衣襟沾着墨迹，目光扫过我胸前的壮锦纹样：“足下衣冠甚异，请问客从何处而来呀？”

“晚生自一千六百年后的广西来宾市而来。”我解下腰间的五色糯米饭团呈上。米香唤醒了假寐的谢安，他捻着枫叶染的紫米细看：“《楚辞》有言‘粔籹蜜饵’，不意后世稻作竟成霓虹之色。”

铜鼓声忽然在袖袋里震动——是调成静音的手机收到“三月三”活动直播推送。众人惊诧间，我索性放出昨夜录制的象州“壮欢”山歌。丝竹之声乍歇，唯有孙绰手中的漆耳杯“咚”地落进溪水：“此等叠韵，竟比广陵散更跌宕！”

“此谓双声调，壮家男女传情多用之。”我点开竹竿舞视频，支起手机置于溪石。蓦然间，山涧响起竹节相击的脆响，我向他们诉说着“三月三”的种种欢乐。王献之已踩着青石板模仿画面里的舞步，玉冠上垂缨随动作翻飞如蝶。王羲之以竹枝蘸墨，在素绢上勾画起来。我瞥见跃动的线条逐渐化作舞龙姿态，龙鳞竟是壮锦图案，龙目嵌着玳瑁制成的绣球。“妙哉！”谢尚击节高歌，“当添上羯鼓铙钹，方合这来宾气象！”

酒过三巡，众人让我展演壮族舞狮绝技。解下靛蓝头巾权作狮被，王徽之搬来两张榧木棋枰充作梅花桩。我踩着谢玄击打的羯鼓节奏腾挪，狮口忽地叼走孙绰手中的鹅颈砚，满溪文人笑得冠簪斜坠。王羲之的鼠须笔在素绢上走龙蛇：“今日之乐，当名《来宾上巳图》！”

暮色染红流觞时，我取银镯与山民换的苦艾染帕拭汗。王献之盯着帕角蜡染的锦鲤纹出神，突然解下佩玉：“烦劳后世兄台，将此玉系在金秀瑶人的圣堂山前。”他眼底映着跳动的篝火，“就说东晋有个爱歌成痴的愚人，想听瑶族姑娘唱唱王右军的《兰亭集序》。”

还未来得及追问，山雾忽然裹来竹筒饭的香气。会稽山的兰亭在晨雾中淡去，我跌坐在现实中的红水河前。手机相册里赫然多出半卷《来宾上巳图》，王羲之的题跋墨迹未干：“永和癸丑暮春，遇千年后客，乃知三月三之乐，不在修短随化，而在万民同欢。”

远处传来舞狮队的锣鼓声，我摸着袖中温润的佩玉，突然读懂了《兰亭集序》里不曾写明的真意——原来那些曲水里流淌的，不只是失意文人的喟叹，更是千年不绝的、对人间热闹的眷恋。