三十多座青砖瓦房沿着湖岸排开，远远看过去，像一排披着青布衫的老人，头顶盖着一片片浓绿的芭蕉叶。屋子的墙用鹅卵石砌成，被山洪冲得溜圆的石头摞在一起，缝隙里填着糯米浆和石灰。听老一辈人说，这法子是当年壮族阿公传下来的，砌墙时要念着瑶家的安墙咒。

祠堂的墙根角镶着块青砖，上面刻着歪歪扭扭的花纹，周奶奶用烟锅头敲着说：“这是你太爷爷刻的盘王印，那年发大水，他躲在墙根下刻了三天三夜。”现在砖缝里长满了青苔，下雨时，青苔变成深绿色，像浸了水的蓝靛布。

屋顶的瓦片铺得很讲究，顺着湖岸的弯度高低错落。傍晚时分，夕阳把瓦片照得发亮，影子投在湖面上，像谁撒了把碎银子。有几户的瓦当铸着鱼形图案，听说是以前瑶家猎鱼的图腾，现在被风吹得锈迹斑斑，倒像是鱼身上的鳞片。

沿着小路走进芭蕉林，老屋里飘出的霉味混着泥土香扑鼻而来。我伸手摸了摸梁柱，木头缝里渗出水珠，像刚出笼的糯米团子。墙角堆着些竹篾，是去年编筐剩下的，上面还缠着段蓝布条，那是壮族阿婶染布时剩下的边角料。

夏天，鹅卵石墙沁着凉气，坐在墙根下吃饭，连风扇都不用开。冬天，屋里烧起火塘，热气顺着墙缝往外冒，把墙根的积雪都融化了。隔壁李叔常说：“现在住楼房方便是方便，可总觉得像住在鸟笼子里，哪有这老墙接地气。”

祖祠的门槛被踩得发亮，“孝义坊”的牌匾挂在正中央，边缘裂开了缝，用铁丝缠着。上次祭祖时，从城里回来的堂弟举着手机拍照，闪光灯照在裂缝上，跟他手机屏上的裂痕刚好对上。祠堂里的香案上摆着个铜香炉，炉沿刻着双鱼纹，据说是从湖里捞上来的，炉底还沉着半块没烧完的香灰。

人群操着各地口音，却在祖祠寻到血脉根脉。香雾缠绕梁柱时，檐角悬挂的壮族铜铃与瑶族银角共振，将祈祷译成梵唱。这神圣氛围中，历史与现实交汇，壮瑶文化与中华孝义在此传承，双脚丈量的不仅是家族凝聚力，更是多民族文化的博大精深。

祖屋如层层叶片，在沟溪山脊留下斑驳翠绿。它集居住、教育、祭祀、娱乐等功能于一体，处处体现伦理尊卑。武宣“兄弟进士”陈仁、陈旭后裔在此繁衍，“太史第”“文魁”匾额见证荣耀，砖瓦苔痕承载记忆。土窑青砖严整，灰瓦有序，屋檐雕花是壮瑶“人畜共居”的人居哲学。

院子里的青藤爬满了屋檐，藤蔓上长着些小疙瘩，像是老人手上的茧子。春天，藤上开着淡紫色的花，蜜蜂在花间飞舞，翅膀上沾着的花粉掉在石阶上，像撒了把星星。有回下大雨，我看见藤蔓上挂着水珠，顺着叶子滑落，刚好滴在石阶的凹坑里——那是以前担水时踩出来的。

村民们在老屋旁边种了些菜，莴笋长得跟筷子似的，番茄红得像灯笼。有位从城里来的游客蹲在地里拍照，不小心踩断了根黄瓜藤，守园的阿婆心疼得直咋舌：“这藤是用瑶家的淘米水浇的，断了就不长了。”现在园子里搭着的竹架，是用山上砍的毛竹做的，竹节处还留着去年绑过的红布条。

雨后的湖面起了雾，有小孩拿竹竿搅着水里的影子，被屋里的阿婆责骂：“小心惊了水里的魂！”其实水里哪有什么魂，不过是祠堂的倒影罢了。可那小孩不听，非要搅出个名堂来，结果竹竿戳到了块石头，捞上来一看，是半块刻着字的石碑，字都被水冲模糊了，只看得清个“孝”字。

夜里住在老屋，听见屋顶的瓦片在响，像是有人在上面行走。推窗一看，原来是只猫跳过屋顶，把瓦片踩得咯吱响。远处的湖面上有几盏渔灯，灯光映在墙上，把青藤的影子照得晃来晃去。

临走时，看见周奶奶在墙角埋着什么东西，问她埋的啥，她笑了笑说：“埋的是去年的稻种，瑶家规矩，新稻种下地前，要先在老墙根埋一捧，这样稻子才长得壮。”如今，墙角的土里冒出了新芽，叶子上还沾着老墙的石灰末，绿得发亮。